أدلة أركيولوجية (أو من علم الآثار) تدل على حجازية الاسلام
أدلة أركيولوجية (أو من علم الآثار) على وجود محمد وصحابته في ارض الجزيرة العربية
1.. أقدم نقش بتاريخ 625م - 4هـ أو كما ذكر المصدر c. 4 AH or c. 625 CE في جبال سلع في المدينة المنورة بالسعودية - بالخط الحجازي والذي اشتق منه الخط الكوفي Kufic بعد ذلك وكتب عليه :
" حكيم و يومن بال عمر ابن ال بكر انا عمارة ابن حزم انا ميمون.. انا محمد بن عبد الله انا مـ... بن عوسجة انا خلف انا سليمان الاصغر (الاحمر؟) انا.. انا سهل ابن.. انا معقل الجهيني يا الله انا.. انا سعد بن معذ ....ابنء ....انا ...... انا على بن ابو طلب مـ محمد يقبل الله عمر الله يفعل عمر بالمغفرة المومنون الحقى بالصلحين يجعل الله عمر من اهل الجنة و ابوبكر بعمل المومنين "
المصادر :
M. Hamidullah, "Some Arabic Inscriptions Of Medinah Of The Early Years Of Hijrah", Islamic Culture, 1939, Volume XIII, p. 438.
G. C. Miles, "Early Islamic Inscriptions Near Ta'if In The Hijaz", Journal Of Near Eastern Studies, 1948, Volume VII, p. 240.
Y. H. Safadi, Islamic Calligraphy, 1979, Shambhala Publications, Inc.: Boulder (Colorado), p. 15.
---------------
2.. النقش الثاني من جبل سلع أيضا وفيه :
" أمسى وأصبح عمر وأبو بكر يتودعان (أي يتوبان ويتضرعان) إلى الله "
المصدر :
M. Hamidullah, "Some Arabic Inscriptions Of Medinah Of The Early Years Of Hijrah", Islamic Culture, 1939, Volume XIII, pp. 427-439.
--------------
3.. النقش الثالث من جبل سلع أيضا وفيه :
" أشهد أن لا..... ا.. إله [إلا ا] لله وأشهد أن محمد عبده [ورسولـ] ـه برحمتك يا الله لا إله إلا [هو علـ]ـي ا. عليه توكلت وهو رب العرش العظيم "
نفس المصدر السابق :
M. Hamidullah, "Some Arabic Inscriptions Of Medinah Of The Early Years Of Hijrah", Islamic Culture, 1939, Volume XIII, pp. 427-439.
--------------
4.. نقش لاسم عمر بن الخطاب رضي الله عنه في منطقة نجران بالسعودية يعود لسنة 23هـ أو Before 23 AH / 644 CE. وقد تم اكتشافه عام 2012م من طرف مجموعية فرنسية سعودية مختصة بعلوم الآثار
المصدر :
F. Imbert, "Graffiti Arabes De Cnide Et De Kos: Premières Traces ةpigraphiques De La Conquête Musulmane En Mer ةgée", Travaux Et Mémoires, 2013, Volume 17, pp. 757-758.
----------------
5..نقش يعود لوقت وفاة عمر بن الخطاب رضي الله عنه 24هـ - 644م أو 24 AH / 644 - CE بالقرب من مدائن صالح مكتوبا فيه :
" بسم الله أنا زهير كتبت زمن وفاة عمر بن الخطاب رضي الله عنه سنة أربع وعشرين .. أنا زهير مولى ابنت شيبة "
المصادر :
ʿA. I. Ghabban, "Naqsh Zuhayr: Aqdam Naqsh Islāmī", Arabia, 2003, Volume I, pp. 293-342.
ʿA. I. Ghabban (Trans. & Remarks by R. G. Hoyland), "The Inscription Of Zuhayr, The Oldest Islamic Inscription (24 AH/AD 644–645), The Rise Of The Arabic Script And The Nature Of The Early Islamic State", Arabian Archaeology And Epigraphy, 2008, Volume 19, pp. 210-237. Also see H. B. A. H. Al-Kilabi, Al-Nuqūsh Al-Islāmīyah ʿala Ṭarīq al-Ḥajj al-Shāmī bi-Shamāl Gharb al-Mamlakah al-ʿArabīyah al-Saʿūdīyah, 2009, Maktabat al-Malik Fahd al-Waṭanīyah: Ar-Riyāḍ, 2009, pp. 62-63.
R. Hoyland, "Epigraphy And The Linguistic Background Of The Qur'ān" in G. S. Reynolds (Ed.), The Qur'ān In Its Historical Context, 2008, Routledge Studies in the Qur'an, Routledge: London & New York, p. 62 and p. 68 note 42.
--------------------
6..نقش بمنطقة تيمة السعودية يؤرخ لمقتل الصحابي عثمان بن عفان رضي الله عنه يعود لسنة 36هـ أو c. 36 AH / 656 CE. وكتب فيه :
" انا قيس ا لكتب ابو كتير لعن ا لله من قتل عثمن بن عفن و من احت قتله تقتلا "
المصدر :
F. Imbert, "Califes, Princes et Poètes Dans Les Graffiti du Début de l’Islam", Romano-Arabica, 2015, Volume 15, pp. 65-66 and p. 75 (Fig. 3).
REGISTERNumber : TS-13-al-ﰆṢﰆulaylāt-III-Ar.1
يتبع .............
أدلة أركيولوجية (أو من علم الآثار) تدل على حجازية الاسلام
أدلة أركيولوجية (أو من علم الآثار) تدل على حجازية الاسلام
- المرفقات
-
- 03.jpg (38.5 KiB) تمت المشاهدة 16785 مرةً
- 03.jpg (38.5 KiB) تمت المشاهدة 16785 مرةً
ما انت الا خلية في بدنها وذرة في محيطها وقطرة في بحرها هذه هي روح الحياة , بها ومنها واليها , فتباركت أمنا المقدسة .
وبك يا ام جميع الموجودات , يا سر الذاهب والآت , يا مظهر ذاتي ووجودي , يا حضرة غيبي وشهودي , اشهد انك فوق جميع الادراكات , فالمُدرِك والمُدرَك انت وكذا الادراك يا أم جميع الموجودات .
ايتها المتجلية في كل صورة والواضحة في كل معنى والظاهرة في كل حقيقة ، ايتها الأم المقدسة الاولى التي انبثقت بها ومنها كل الموجودات واحيت بحياتها كل ذي حيات بك آمنت وعمن سواك اعرضت ولسر جوهر ظهوراتك عرفت ولبديع صنيع اياديك فهمت تباركت وتقدست عما يدعيه المبطلون المدعون ، منك وبك حقيقتي وظهوري واليك ومعك بعد مسير حياتي هذه توحدي وحضوري ، فتفضلي علي وعلى عائلتي وعلى من يهمني امره ويهمه امري بالحفظ والسلامة وجنبينا بروح حياتك الغم والندامة . امين ايتها المقدسة الفاضلة يا سر الحياة ويا روح الوجود المقدس .
أنت في العشق انا .. والعشق فينا ممتزج
فإذا اشتقت انت .. صرت بالشوق انا
والروح فينا تبتهج
وبك يا ام جميع الموجودات , يا سر الذاهب والآت , يا مظهر ذاتي ووجودي , يا حضرة غيبي وشهودي , اشهد انك فوق جميع الادراكات , فالمُدرِك والمُدرَك انت وكذا الادراك يا أم جميع الموجودات .
ايتها المتجلية في كل صورة والواضحة في كل معنى والظاهرة في كل حقيقة ، ايتها الأم المقدسة الاولى التي انبثقت بها ومنها كل الموجودات واحيت بحياتها كل ذي حيات بك آمنت وعمن سواك اعرضت ولسر جوهر ظهوراتك عرفت ولبديع صنيع اياديك فهمت تباركت وتقدست عما يدعيه المبطلون المدعون ، منك وبك حقيقتي وظهوري واليك ومعك بعد مسير حياتي هذه توحدي وحضوري ، فتفضلي علي وعلى عائلتي وعلى من يهمني امره ويهمه امري بالحفظ والسلامة وجنبينا بروح حياتك الغم والندامة . امين ايتها المقدسة الفاضلة يا سر الحياة ويا روح الوجود المقدس .
أنت في العشق انا .. والعشق فينا ممتزج
فإذا اشتقت انت .. صرت بالشوق انا
والروح فينا تبتهج
أدلة أركيولوجية (أو من علم الآثار) تدل على اسلام الحجاز
7.. شاهد قبر مؤرخ سنة 55هـ (نقش حلحول) في المقام الذي بناه الناس باسم الصحابي عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في بلدة حلحول شمال الخليل بفلسطين - ويؤرِخ النقش لوفاة المالك بن الرومي الجرمي، وهو من بني جرم، أحد بطون طيء من قحطان. ويعتبر هذا النقش من أقدم النقوش الإسلامية التي اكتشفت في فلسطين. ونص النقش كما يلي:
"[بسم الله الرحمن الرحيم] الله لا اله الا الله محمد رسول الله هذا قبر المالك بن الرومي بن عبد الله الجرمي توفي يوم الجمعة في شهر ربيع الاخر [من] سنة خمس وخمسين " والقطعة تتكون من حجر مزي أبيض نقش بالخط الكوفي الغائر المعجّم. ويتكون نص هذا النقش من ثمانية أسطر. فُقد السطر الأول من النص والذي غالباً ما كان يحتوي على البسملة، حيث جرت العادة أن تبدأ بها مثل هذه النصوص. وفُقدت كلمة "من" من بداية السطر الثامن. والحجر المستخدم ذو سمك غير منتظم، وحدِّدت زواياه من ثلاثة جوانب بشكل قائم وحاد يُعرَف بالزملة.
يلاحظ أن الخط الجنائزي المستخدم في النقش أقل إتقاناً من النصوص الكتابية التذكارية الرسمية المعاصرة له، والتي كتبت في القرن الأول / السابع. ويمتاز هذا النقش بأن كاتبه قد أولى ترتيب بدايات أسطر النقش عناية فائقة، فجعلها في مستوى رأسي واحد. ويشبه الخط المستخدم في هذا النقش الخط التي كتبت به النقوش التي سبقته أو تلته في نفس القرن.
المصدر :
http://www.discoverislamicart.org/datab ... us01;48;ar
------------------
8... نقش سد معاوية بن أبي سفيان بالقرب من الطائف المؤرخ في سنة 58هـ - ومكتوبا عليه :
" هذا السد لعبد الله معاوية أمير المؤمنين بناه عبد الله بن صخر بإذن الله لسنة ثمان وخمسين اللهم اغفر لعبد الله معاوية أمير المؤمنين وثبته وانصره ومتع المؤمنين به كتب عمرو بن حباب "
المصدر :
G.C. Miles, "Early Islamic Inscriptions Near Taif in the Hijaz "Journal of Near Eastern Studies, 1948, pp. 236-242
-----------------
9..نقش لوح الحجر التأسيسي لسد وادي الخنق شرق المدينة المنورة (جهة طريق مكة المدينة) لمعاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ومكتوبا فيه :
" بسم الله الرحمن الرحيم هذا السد لعبدالله معـويـة أمير المؤمنين اللهم بارك له فيه رب السموات والأرض بناه أبو رداد مولى عبدالله بن عباس بحو ل الله وقوته وقام عليه كثير بن ا لصلت وابو موسى " ويعد الدكتور سعد الراشد هو أول مَن درس سد معاوية ووثّقه بتفصيل وقد نشر بحثه في كتاب دراسات في الاثار الاسلامية المبكرة بالمدينة المنورة طبعة 1421هجري. وقد ذكر مقاسات السد بما فيها الجزء المنهار من الوسط وهي طول 56م وعرض 14م وارتفاع 17م - وكان لوح حجر التأسيس الذي عليه النقش يقع على جدار السد الكبير حيث قام الدكتور سعد الراشد بتصويره ودراسته لحسن الحظ قبل ان تتم محاولة سرقته وإزالته من مكانه - وقد تمكنت فرقة من الاثار المعدنية برئاسة الدكتور جون رويل من نقل النقش الى مقر البعثة في مركز العاقول حتى تم ايداعه بالمتحف الوطني
المصدر :
سعد بن عبد العزيز الراشد، دراسات في الآثار الإِسلامية المبكرة بالمدينة المنورة، الطبعة الأولى، الرياض 1421هـ/ 2000م ص ص: 45 ـ 60.
-------------------
النقوش العربية المبكرة بمنطقة الطائف - د. ناصر بن علي الحارثي
يحوي حوالي 111 نقشا عربيا في الطائف وتوابعها مدونة النقوش النبطية في المملكة العربية السعودية
http://archive.org/download/035VW/035VW3432.pdf
معالم مكة التأريخية والأثرية.pdf
"[بسم الله الرحمن الرحيم] الله لا اله الا الله محمد رسول الله هذا قبر المالك بن الرومي بن عبد الله الجرمي توفي يوم الجمعة في شهر ربيع الاخر [من] سنة خمس وخمسين " والقطعة تتكون من حجر مزي أبيض نقش بالخط الكوفي الغائر المعجّم. ويتكون نص هذا النقش من ثمانية أسطر. فُقد السطر الأول من النص والذي غالباً ما كان يحتوي على البسملة، حيث جرت العادة أن تبدأ بها مثل هذه النصوص. وفُقدت كلمة "من" من بداية السطر الثامن. والحجر المستخدم ذو سمك غير منتظم، وحدِّدت زواياه من ثلاثة جوانب بشكل قائم وحاد يُعرَف بالزملة.
يلاحظ أن الخط الجنائزي المستخدم في النقش أقل إتقاناً من النصوص الكتابية التذكارية الرسمية المعاصرة له، والتي كتبت في القرن الأول / السابع. ويمتاز هذا النقش بأن كاتبه قد أولى ترتيب بدايات أسطر النقش عناية فائقة، فجعلها في مستوى رأسي واحد. ويشبه الخط المستخدم في هذا النقش الخط التي كتبت به النقوش التي سبقته أو تلته في نفس القرن.
المصدر :
http://www.discoverislamicart.org/datab ... us01;48;ar
------------------
8... نقش سد معاوية بن أبي سفيان بالقرب من الطائف المؤرخ في سنة 58هـ - ومكتوبا عليه :
" هذا السد لعبد الله معاوية أمير المؤمنين بناه عبد الله بن صخر بإذن الله لسنة ثمان وخمسين اللهم اغفر لعبد الله معاوية أمير المؤمنين وثبته وانصره ومتع المؤمنين به كتب عمرو بن حباب "
المصدر :
G.C. Miles, "Early Islamic Inscriptions Near Taif in the Hijaz "Journal of Near Eastern Studies, 1948, pp. 236-242
-----------------
9..نقش لوح الحجر التأسيسي لسد وادي الخنق شرق المدينة المنورة (جهة طريق مكة المدينة) لمعاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ومكتوبا فيه :
" بسم الله الرحمن الرحيم هذا السد لعبدالله معـويـة أمير المؤمنين اللهم بارك له فيه رب السموات والأرض بناه أبو رداد مولى عبدالله بن عباس بحو ل الله وقوته وقام عليه كثير بن ا لصلت وابو موسى " ويعد الدكتور سعد الراشد هو أول مَن درس سد معاوية ووثّقه بتفصيل وقد نشر بحثه في كتاب دراسات في الاثار الاسلامية المبكرة بالمدينة المنورة طبعة 1421هجري. وقد ذكر مقاسات السد بما فيها الجزء المنهار من الوسط وهي طول 56م وعرض 14م وارتفاع 17م - وكان لوح حجر التأسيس الذي عليه النقش يقع على جدار السد الكبير حيث قام الدكتور سعد الراشد بتصويره ودراسته لحسن الحظ قبل ان تتم محاولة سرقته وإزالته من مكانه - وقد تمكنت فرقة من الاثار المعدنية برئاسة الدكتور جون رويل من نقل النقش الى مقر البعثة في مركز العاقول حتى تم ايداعه بالمتحف الوطني
المصدر :
سعد بن عبد العزيز الراشد، دراسات في الآثار الإِسلامية المبكرة بالمدينة المنورة، الطبعة الأولى، الرياض 1421هـ/ 2000م ص ص: 45 ـ 60.
-------------------
النقوش العربية المبكرة بمنطقة الطائف - د. ناصر بن علي الحارثي
يحوي حوالي 111 نقشا عربيا في الطائف وتوابعها مدونة النقوش النبطية في المملكة العربية السعودية
http://archive.org/download/035VW/035VW3432.pdf
معالم مكة التأريخية والأثرية.pdf
- المرفقات
-
- النقوش العربية المبكرة بمنطقة الطائف.pdf
- (6.1 MiB) حُمِّل 965 مرةً
- النقوش العربية المبكرة بمنطقة الطائف.pdf
- (6.1 MiB) حُمِّل 965 مرةً
ما انت الا خلية في بدنها وذرة في محيطها وقطرة في بحرها هذه هي روح الحياة , بها ومنها واليها , فتباركت أمنا المقدسة .
وبك يا ام جميع الموجودات , يا سر الذاهب والآت , يا مظهر ذاتي ووجودي , يا حضرة غيبي وشهودي , اشهد انك فوق جميع الادراكات , فالمُدرِك والمُدرَك انت وكذا الادراك يا أم جميع الموجودات .
ايتها المتجلية في كل صورة والواضحة في كل معنى والظاهرة في كل حقيقة ، ايتها الأم المقدسة الاولى التي انبثقت بها ومنها كل الموجودات واحيت بحياتها كل ذي حيات بك آمنت وعمن سواك اعرضت ولسر جوهر ظهوراتك عرفت ولبديع صنيع اياديك فهمت تباركت وتقدست عما يدعيه المبطلون المدعون ، منك وبك حقيقتي وظهوري واليك ومعك بعد مسير حياتي هذه توحدي وحضوري ، فتفضلي علي وعلى عائلتي وعلى من يهمني امره ويهمه امري بالحفظ والسلامة وجنبينا بروح حياتك الغم والندامة . امين ايتها المقدسة الفاضلة يا سر الحياة ويا روح الوجود المقدس .
أنت في العشق انا .. والعشق فينا ممتزج
فإذا اشتقت انت .. صرت بالشوق انا
والروح فينا تبتهج
وبك يا ام جميع الموجودات , يا سر الذاهب والآت , يا مظهر ذاتي ووجودي , يا حضرة غيبي وشهودي , اشهد انك فوق جميع الادراكات , فالمُدرِك والمُدرَك انت وكذا الادراك يا أم جميع الموجودات .
ايتها المتجلية في كل صورة والواضحة في كل معنى والظاهرة في كل حقيقة ، ايتها الأم المقدسة الاولى التي انبثقت بها ومنها كل الموجودات واحيت بحياتها كل ذي حيات بك آمنت وعمن سواك اعرضت ولسر جوهر ظهوراتك عرفت ولبديع صنيع اياديك فهمت تباركت وتقدست عما يدعيه المبطلون المدعون ، منك وبك حقيقتي وظهوري واليك ومعك بعد مسير حياتي هذه توحدي وحضوري ، فتفضلي علي وعلى عائلتي وعلى من يهمني امره ويهمه امري بالحفظ والسلامة وجنبينا بروح حياتك الغم والندامة . امين ايتها المقدسة الفاضلة يا سر الحياة ويا روح الوجود المقدس .
أنت في العشق انا .. والعشق فينا ممتزج
فإذا اشتقت انت .. صرت بالشوق انا
والروح فينا تبتهج