ابو شمس المحسن - موقع استفق https://astfq.com تحفيز الاذهان في نقد الاديان Mon, 06 Oct 2025 00:44:10 +0000 ar hourly 1 https://wordpress.org/?v=6.9.4 https://astfq.com/wp-content/uploads/2024/09/cropped-استفق-اشارة-32x32.png ابو شمس المحسن - موقع استفق https://astfq.com 32 32 من اخطاء القرآن – أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ https://astfq.com/%d9%85%d9%86-%d8%a7%d8%ae%d8%b7%d8%a7%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86-%d9%85%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%b8%d9%84/ https://astfq.com/%d9%85%d9%86-%d8%a7%d8%ae%d8%b7%d8%a7%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86-%d9%85%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%b8%d9%84/#respond Wed, 16 Oct 2024 23:00:01 +0000 https://astfq.com/?p=4874 من اخطاء القرآن قوله : أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا (45) الفرقان الخطأ الاول : الشمس هنا ليس بدليل على الظل بل هي سبب الظل , والظل هو الدليل على وجود الشمس في السماء , فاذا وجدنا ظلا عرفنا ان الشمس في كبد السماء […]

The post من اخطاء القرآن – أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ first appeared on موقع استفق.

]]> من اخطاء القرآن قوله :
أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا (45) الفرقان
الخطأ الاول : الشمس هنا ليس بدليل على الظل بل هي سبب الظل , والظل هو الدليل على وجود الشمس في السماء , فاذا وجدنا ظلا عرفنا ان الشمس في كبد السماء .
الخطأ الثاني : ثم لا يمكن ان يكون الظل من حيث طوله وقصره وقدر حجمه بأمر الاله ،بل انما هو راجع للشمس وطول الكتلة وحجمها ، فهل يمكن ان يغير الاله طول الظل في كتلتين متماثلتين متشابهتين طولا وعرضا والشمس مسلطة عليهما بنفس المقدار ؟ الجواب ، لا .
الخطأ الثالث : كارثي جدا وهو
من هو المتكلم هنا :
فقال الم ترى الى ربك كيف مد الظل , اي هو مد الظل ثم جعلنا الشمس عليه دليلا !
من هو المتكلم الذي قال الم ترى الى ربك ؟!
فهو قد قال ثم جعلنا !!!!
ثم الكارثة الاخرى :
عطف الجمع على المفرد المتكلم فقال : الم ترى الى ربك ثم وجعلنا !!!
فلا يصح ان يأتي بالعطف ثم لا يكون مماثلا من حيث الجمع او الفرد والمقصود به نفس الشخص !
كان عليه ان يقول : ثُمَّ جَعَلْ الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا ، وليس ثم جعلنا .
هذا كلام فيه كمية هائلة من الاخطاء !
وكان لابد ان يقول :
أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ جعل الشَّمْسَ في كبد السماء وجعل الظِّلَّ عليها دَلِيلًا .
او ان يقول :
أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ جلب الشَّمْسَ في كبد السماء وجعل الظِّلَّ عليها دَلِيلًا .
هذه الاية التي سطرتها تغني عن تلك الاية المحمدية وهي اكثر دقة .

The post من اخطاء القرآن – أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ first appeared on موقع استفق.

]]> https://astfq.com/%d9%85%d9%86-%d8%a7%d8%ae%d8%b7%d8%a7%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86-%d9%85%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%b8%d9%84/feed/ 0 محمد يشتهي زينب زوجة ربيبه – حوار مهم https://astfq.com/%d9%85%d8%ad%d9%85%d8%af-%d9%8a%d8%b4%d8%aa%d9%87%d9%8a-%d8%b2%d9%8a%d9%86%d8%a8-%d8%b2%d9%88%d8%ac%d8%a9-%d8%b1%d8%a8%d9%8a%d8%a8%d9%87-%d8%ad%d9%88%d8%a7%d8%b1-%d9%85%d9%87%d9%85/ https://astfq.com/%d9%85%d8%ad%d9%85%d8%af-%d9%8a%d8%b4%d8%aa%d9%87%d9%8a-%d8%b2%d9%8a%d9%86%d8%a8-%d8%b2%d9%88%d8%ac%d8%a9-%d8%b1%d8%a8%d9%8a%d8%a8%d9%87-%d8%ad%d9%88%d8%a7%d8%b1-%d9%85%d9%87%d9%85/#respond Wed, 16 Oct 2024 22:49:39 +0000 https://astfq.com/?p=4868 سؤال للشيخ متولي إبراهيم صالح لك السلام والمحبة سؤالي لك الاتي : هل انت تؤمن بدخول محمد على زينب الباب وقد رأى منها ما رأى وذهب يحوقل ام لا ؟ وهل توجد في ذلك روايات ، اي في دخوله على زينب الباب ؟ ثم اذا وجدت هكذا روايات ، فهل هي متعلقة بالاية القائلة : […]

The post محمد يشتهي زينب زوجة ربيبه – حوار مهم first appeared on موقع استفق.

]]> سؤال للشيخ متولي إبراهيم صالح
لك السلام والمحبة
سؤالي لك الاتي : هل انت تؤمن بدخول محمد على زينب الباب وقد رأى منها ما رأى وذهب يحوقل ام لا ؟
وهل توجد في ذلك روايات ، اي في دخوله على زينب الباب ؟
ثم اذا وجدت هكذا روايات ، فهل هي متعلقة بالاية القائلة : ( وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا ) الأحزاب/37
بما انه انت رجل تربد اظهار محاسن دينك ونبيك ، فهذه صفحة يتواجد فيها اللادينيون الذين يريدون استماع رأيك ورؤية تخريجاتك .
ننتظر اجابتك هنا . سوف اضع مواضيع مرتبة فيها اسئلة واعدك ان لا احذف لك تعليقا ولا اغير لك ردا . واهلا بك

حوار مهم مع شيخ مسلم

The post محمد يشتهي زينب زوجة ربيبه – حوار مهم first appeared on موقع استفق.

]]> https://astfq.com/%d9%85%d8%ad%d9%85%d8%af-%d9%8a%d8%b4%d8%aa%d9%87%d9%8a-%d8%b2%d9%8a%d9%86%d8%a8-%d8%b2%d9%88%d8%ac%d8%a9-%d8%b1%d8%a8%d9%8a%d8%a8%d9%87-%d8%ad%d9%88%d8%a7%d8%b1-%d9%85%d9%87%d9%85/feed/ 0 الجونية ومحمد – هبي نفسك لي – حوار مهم https://astfq.com/%d8%a7%d9%84%d8%ac%d9%88%d9%86%d9%8a%d8%a9-%d9%88%d9%85%d8%ad%d9%85%d8%af-%d9%87%d8%a8%d9%8a-%d9%86%d9%81%d8%b3%d9%83-%d9%84%d9%8a-%d8%ad%d9%88%d8%a7%d8%b1-%d9%85%d9%87%d9%85/ https://astfq.com/%d8%a7%d9%84%d8%ac%d9%88%d9%86%d9%8a%d8%a9-%d9%88%d9%85%d8%ad%d9%85%d8%af-%d9%87%d8%a8%d9%8a-%d9%86%d9%81%d8%b3%d9%83-%d9%84%d9%8a-%d8%ad%d9%88%d8%a7%d8%b1-%d9%85%d9%87%d9%85/#respond Wed, 16 Oct 2024 22:46:09 +0000 https://astfq.com/?p=4866 السؤال الثاني للشيخ متولي إبراهيم صالح سلام ومحبة ودعاء للجميع . ما هو رايك في طلب محمد من الجونية أن تهب نفسها له فقالت : وهل تهب الملكة نفسها للسوقة , ثم أراد أن يلمسها فتعوذت بالله منه فتركها . ونحن نعرف ان وهب النفس امر خاص بمحمد ، فيعاشر المرأة التي تهب نفسها دون […]

The post الجونية ومحمد – هبي نفسك لي – حوار مهم first appeared on موقع استفق.

]]> السؤال الثاني للشيخ متولي إبراهيم صالح
سلام ومحبة ودعاء للجميع .
ما هو رايك في طلب محمد من الجونية أن تهب نفسها له فقالت : وهل تهب الملكة نفسها للسوقة , ثم أراد أن يلمسها فتعوذت بالله منه فتركها .
ونحن نعرف ان وهب النفس امر خاص بمحمد ، فيعاشر المرأة التي تهب نفسها دون مهر او عقد اذ ان قول وهبتك نفسي للنبي يكفي في معاشرتها .
وهذا ما جاء في تفاسير المسلمين :
( وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين ) أي .
أحللنا لك امرأة مؤمنة وهبت نفسها لك بغير صداق ، فأما غير المؤمنة فلا تحل له إذا وهبت نفسها منه . انتهى المصدر في التعليق اسفل الموضوع
ويستنكحها هنا كناية عن يعاشرها .
وعن عائشة قالت في حيدث صحيح :
كُنْتُ أغَارُ علَى اللَّاتي وهَبْنَ أنْفُسَهُنَّ لِرَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأَقُولُ: أتَهَبُ المَرْأَةُ نَفْسَهَا؟! فَلَمَّا أنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: (تُرْجِئُ مَن تَشَاءُ منهنَّ وتُؤْوِي إلَيْكَ مَن تَشَاءُ ومَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فلا جُنَاحَ عَلَيْكَ) [الأحزاب: 51]، قُلتُ: ما أُرَى رَبَّكَ إلَّا يُسَارِعُ في هَوَاكَ!
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 4788 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه البخاري (4788)، ومسلم (1464)
والأحاديث صحيحة وسانقل لكم بعضا من الاحاديث الصحيحة .
في البخاري وحديثه المرقم 5255 وكذا في غيره:
– عن أبي أُسَيدٍ قال : خرجنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم حتَّى انطلقنا إلى حائطٍ يُقالُ له الشَّوطُ وقد أُتَى الجونيَّةَ فنزلت في بيتٍ في نخلِ أميمةَ بنتِ النُّعمانِ بنِ شُراحيلَ ومعها دايتُها حاضنةً لها ، فلمَّا دخل عليها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم قال لها : هَبي لي نفسَك ، فقالت : وهل تهَبُ الملَكةُ نفسَها للسُّوقةِ ، قال فأهوَى ليضعَ يدَه عليها لتسكُنَ فقالت : أعوذُ باللهِ منك ، فقال : لقد عُذتِ بمعاذٍ ثمَّ خرج ، فقال : يا أبا أُسَيدٍ اكْسُها رازِقِيَّيْن وألحِقْها بأهلِها
الراوي : مالك بن ربيعة أبو أسيد الساعدي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة | الصفحة أو الرقم : 4/243 |
خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه البخاري (5255) باختلاف يسير.
وايضا :
خَرَجْنَا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى انْطَلَقْنَا إلى حَائِطٍ يُقَالُ: له الشَّوْطُ، حتَّى انْتَهَيْنَا إلى حَائِطَيْنِ، فَجَلَسْنَا بيْنَهُمَا، فَقَالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اجْلِسُوا هَاهُنَا. ودَخَلَ، وقدْ أُتِيَ بالجَوْنِيَّةِ، فَأُنْزِلَتْ في بَيْتٍ في نَخْلٍ في بَيْتِ أُمَيْمَةَ بنْتِ النُّعْمَانِ بنِ شَرَاحِيلَ، ومعهَا دَايَتُهَا حَاضِنَةٌ لَهَا، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهَا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَالَ: هَبِي نَفْسَكِ لي، قَالَتْ: وهلْ تَهَبُ المَلِكَةُ نَفْسَهَا لِلسُّوقَةِ؟! قَالَ: فأهْوَى بيَدِهِ يَضَعُ يَدَهُ عَلَيْهَا لِتَسْكُنَ، فَقَالَتْ: أعُوذُ باللَّهِ مِنْكَ، فَقَالَ: قدْ عُذْتِ بمَعاذٍ. ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا فَقَالَ: يا أبَا أُسَيْدٍ، اكْسُهَا رَازِقِيَّتَيْنِ، وأَلْحِقْهَا بأَهْلِهَا.
الراوي : مالك بن ربيعة أبو أسيد الساعدي | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 5255 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : من أفراد البخاري على مسلم
ولقد حاول علماء المسلمين تحوير القصة وتخريجها من أجل محمد وسمعته ولكن لم تسعفهم الحجج ولا التخريجات المتنوعة .
قيل في تخريجاتهم انها زوجته !
وهل يطلب الرجل من زوجته ان تهب نفسها له بحكم خاص من الله كما في الاية واعتراض عائشة على هكذا امر دنيء ؟!
هل يقول رجل لزوجته : هبي نفسك لي !
وهل يلتقي الرجل بزوجته في حائط اي بستان قوم اخرين !
وهل يختلي الرجل بزوجته ومعه صاحبه ويقول لها هبي نفسك لي !!!!
وقيل ايضا انه اراد خطبتها !!!
وهل يخطب الرجل أمراة فضلا عن طفلة ومعها دايتها بهذه الطريقة !؟
وهل يحق لرجل اجنبي ان يضع يده على صبية اراد خطبتها فرفضت ليهدأها !؟
قال لصاحبه اصرفها الى اهلها ! هنا هي اجنبية جلبها مرغمة من اهلها من اجل ان تهب نفسها له !!!! لكنها رفضت وصدمته بلفظ السوقي فأرجعها الى اهلها وذويها .
سوف اترككم مع تخريجات المسلمين وتجميلاتهم الواهية المخجلة المخالفة للاية وقول عائشة وفق صحيح الاحاديث .
……………………………………
وقال علماء وفقهاء المسلمين في ذلك :
هذه القصة صحيحة ، وردت في أحاديث عدة وسياقات يكمل بعضها بعضا :
فروى البخاري رحمه الله في صحيحه (5254) عن الإمام الأوزاعي قَالَ : سَأَلْتُ الزُّهْرِي أَي أَزْوَاجِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم اسْتَعَاذَتْ مِنْهُ ؟
قَالَ : أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها : ( أَنَّ ابْنَةَ الْجَوْنِ لَمَّا أُدْخِلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَدَنَا مِنْهَا قَالَتْ : أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ . فَقَالَ لَهَا : لَقَدْ عُذْتِ بِعَظِيمٍ ، الْحَقِى بِأَهْلِكِ ) .
وروى البخاري أيضا في صحيحه (5255) عَنْ أَبِى أُسَيْدٍ رضى الله عنه قَالَ :
( خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى انْطَلَقْنَا إِلَى حَائِطٍ يُقَالُ لَهُ الشَّوْطُ ، حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى حَائِطَيْنِ ، فَجَلَسْنَا بَيْنَهُمَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : اجْلِسُوا هَا هُنَا . وَدَخَلَ وَقَدْ أُتِىَ بِالْجَوْنِيَّةِ ، فَأُنْزِلَتْ فِي بَيْتٍ فِي نَخْلٍ فِي بَيْتٍ أُمَيْمَةُ بِنْتُ النُّعْمَانِ بْنِ شَرَاحِيلَ ، وَمَعَهَا دَايَتُهَا حَاضِنَةٌ لَهَا ، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : هَبِي نَفْسَكِ لِي .
قَالَتْ : وَهَلْ تَهَبُ الْمَلِكَةُ نَفْسَهَا لِلسُّوقَةِ . قَالَ : فَأَهْوَى بِيَدِهِ يَضَعُ يَدَهُ عَلَيْهَا لِتَسْكُنَ . فَقَالَتْ : أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ . فَقَالَ : قَدْ عُذْتِ بِمَعَاذٍ . ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا ، فَقَالَ : يَا أَبَا أُسَيْدٍ اكْسُهَا رَازِقِيَّتَيْنِ وَأَلْحِقْهَا بِأَهْلِهَا )
وروى أيضا رحمه الله (رقم/5256) عَنْ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلٍ عَنْ أَبِيهِ وَأَبِى أُسَيْدٍ قَالاَ : ( تَزَوَّجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أُمَيْمَةَ بِنْتَ شَرَاحِيلَ ، فَلَمَّا أُدْخِلَتْ عَلَيْهِ بَسَطَ يَدَهُ إِلَيْهَا ، فَكَأَنَّهَا كَرِهَتْ ذَلِكَ ، فَأَمَرَ أَبَا أُسَيْدٍ أَنْ يُجَهِّزَهَا وَيَكْسُوَهَا ثَوْبَيْنِ رَازِقِيَّيْنِ ) ثياب من كتان بيض طوال.
وروى أيضا رحمه الله (رقم/5637) عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رضى الله عنه قَالَ :
( ذُكِرَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم امْرَأَةٌ مِنَ الْعَرَبِ ، فَأَمَرَ أَبَا أُسَيْدٍ السَّاعِدِيَّ أَنْ يُرْسِلَ إِلَيْهَا ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا ، فَقَدِمَتْ فَنَزَلَتْ فِي أُجُمِ بَنِي سَاعِدَةَ ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى جَاءَهَا ، فَدَخَلَ عَلَيْهَا ، فَإِذَا امْرَأَةٌ مُنَكِّسَةٌ رَأْسَهَا ، فَلَمَّا كَلَّمَهَا النَّبِيُ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ : أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ. فَقَالَ : قَدْ أَعَذْتُكِ مِنِّى . فَقَالُوا لَهَا : أَتَدْرِينَ مَنْ هَذَا ؟ قَالَتْ : لاَ . قَالُوا هَذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَاءَ لِيَخْطُبَكِ . قَالَتْ : كُنْتُ أَنَا أَشْقَى مِنْ ذَلِكَ . فَأَقْبَلَ النَّبي صلى الله عليه وسلم يَوْمَئِذٍ حَتَّى جَلَسَ فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ هُوَ وَأَصْحَابُهُ ، ثُمَّ قَالَ : اسْقِنَا يَا سَهْلُ . فَخَرَجْتُ لَهُمْ بِهَذَا الْقَدَحِ فَأَسْقَيْتُهُمْ فِيهِ ، فَأَخْرَجَ لَنَا سَهْلٌ ذَلِكَ الْقَدَحَ فَشَرِبْنَا مِنْهُ . قَالَ : ثُمَّ اسْتَوْهَبَهُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بَعْدَ ذَلِكَ فَوَهَبَهُ لَهُ ) ورواه مسلم أيضا (2007)، الأجم : الحصون .
ثانيا :
اختلف العلماء في اسم هذه المرأة على أقوال سبعة ، ولكن الراجح منها عند أكثرهم هو : ” أميمة بنت النعمان بن شراحيل ” كما تصرح رواية حديث أبي أسيد . وقيل اسمها أسماء .
ثالثا :
لماذا استعاذت المرأة الجونية من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
يمكن توجيه ذلك ببعض الأجوبة الآتية :
1- قد يقال إنها لم تكن تَعرِفُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم ، بدليل الرواية الأخيرة من الروايات المذكورة أعلاه ، وفيها : (. فَقَالُوا لَهَا : أَتَدْرِينَ مَنْ هَذَا ؟ قَالَتْ : لاَ . قَالُوا هَذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَاءَ لِيَخْطُبَكِ . قَالَتْ : كُنْتُ أَنَا أَشْقَى مِنْ ذَلِكَ )
يقول الحافظ ابن حجر رحمه الله :
” وقال غيره : يحتمل أنها لم تعرفه صلى الله عليه وسلم ، فخاطبته بذلك .
وسياق القصة من مجموع طرقها يأبى هذا الاحتمال .
نعم سيأتي في أواخر الأشربة من طريق أبي حازم ، عن سهل بن سعد – فذكر الرواية الأخيرة ، ثم قال : –
فإن كانت القصة واحدة فلا يكون قوله في حديث الباب : ( ألحقها بأهلها ) ، ولا قوله في حديث عائشة : ( الحقي بأهلك ) تطليقا ، ويتعين أنها لم تعرفه .
وإن كانت القصة متعددة – ولا مانع من ذلك – فلعل هذه المرأة هي الكلابية التي وقع فيها الاضطراب ” انتهى.
“فتح الباري” (9/358)
2- ويذكر بعض أهل العلم أن سبب استعاذتها من النبي صلى الله عليه وسلم ما غرها به بعض أزواجه صلى الله عليه وسلم ، حيث أوهموها أن النبي صلى الله عليه وسلم يحب هذه الكلمة ، فقالتها رغبة في التقرب إليه ، وهي لا تدري أن النبي صلى الله عليه وسلم سيعيذها من نفسه بالفراق إن سمعها منه .
جاء ذلك من طرق ثلاثة :
الطريق الأولى :
يرويها ابن سعد في “الطبقات” (8/143-148)، والحاكم في “المستدرك” (4/39)، من طريق محمد بن عمر الواقدي وهو ضعيف في الحديث .
والطريق الثانية :
يرويها ابن سعد في الطبقات (8/144) بسنده عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى قال: (الجونية استعاذت من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقيل لها : هو أحظى لك عنده . ولم تستعذ منه امرأة غيرها ، وإنما خدعت لما رؤي من جمالها وهيئتها ، ولقد ذكر لرسول الله من حملها على ما قالت لرسول الله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنهن صواحب يوسف ).
الطريق الثالثة :
رواها ابن سعد أيضا في “الطبقات” (8م145) قال : أخبرنا هشام بن محمد بن السائب ، عن أبيه ، عن أبي صالح ، عن بن عباس قال : ( تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم أسماء بنت النعمان ، وكانت من أجمل أهل زمانها وأشبهم ، قال فلما جعل رسول الله يتزوج الغرائب قالت عائشة : قد وضع يده في الغرائب يوشكن أن يصرفن وجهه عنا . وكان خطبها حين وفدت كندة عليه إلى أبيها ، فلما رآها نساء النبي صلى الله عليه وسلم حسدنها ، فقلن لها : إن أردت أن تحظي عنده فتعوذي بالله منه إذا دخل عليك . فلما دخل وألقى الستر مد يده إليها ، فقالت : أعوذ بالله منك . فقال: أمن عائذ الله ! الحقي بأهلك )
وروى أيضا قال : أخبرنا هشام بن محمد ، حدثني ابن الغسيل ، عن حمزة بن أبي أسيد الساعدي ، عن أبيه – وكان بدريا – قال : ( تزوج رسول الله أسماء بنت النعمان الجونية ، فأرسلني فجئت بها ، فقالت حفصة لعائشة أو عائشة لحفصة : اخضبيها أنت وأنا أمشطها ، ففعلن ، ثم قالت لها إحداهما : إن النبي، صلى الله عليه وسلم يعجبه من المرأة إذا دخلت عليه أن تقول أعوذ بالله منك . فلما دخلت عليه وأغلق الباب وأرخى الستر مد يده إليها فقالت : أعوذ بالله منك .فقال بكمه على وجهه فاستتر به وقال : عذت معاذا ، ثلاث مرات . قال أبو أسيد ثم خرج علي فقال : يا أبا أسيد ألحقها بأهلها ومتعها برازقيتين ، يعني كرباستين ، فكانت تقول : دعوني الشقية ) .
وهذه الطرق قد يعضد بعضها بعضا ويستشهد بمجموعها على أن لذلك أصلا .
3- وذكر آخرون من أهل العلم أن سبب استعاذتها هو تكبرها ، حيث كانت جميلة وفي بيت من بيوت ملوك العرب ، وكانت ترغب عن الزواج بمن ليس بِمَلِك ، وهذا يؤيده ما جاء في الرواية المذكورة أعلاه ، وفيها : ( فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : هَبِي نَفْسَكِ لِي . قَالَتْ : وَهَلْ تَهَبُ الْمَلِكَةُ نَفْسَهَا لِلسُّوقَةِ . قَالَ : فَأَهْوَى بِيَدِهِ يَضَعُ يَدَهُ عَلَيْهَا لِتَسْكُنَ . فَقَالَتْ : أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ . فَقَالَ : قَدْ عُذْتِ بِمَعَاذٍ . ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا ، فَقَالَ : يَا أَبَا أُسَيْدٍ اكْسُهَا رَازِقِيَّتَيْنِ وَأَلْحِقْهَا بِأَهْلِهَا )
يقول الحافظ ابن حجر رحمه الله :
” ( السُّوقة ) قيل لهم ذلك لأن الملك يسوقهم فيساقون إليه ، ويصرفهم على مراده ، وأما أهل السوق فالواحد منهم سوقي . قال ابن المنير : هذا من بقية ما كان فيها من الجاهلية ، والسوقة عندهم من ليس بملك كائنا من كان ، فكأنها استبعدت أن يتزوج الملكة من ليس بملك ، وكان صلى الله عليه وسلم قد خير أن يكون ملكا نبيا ، فاختار أن يكون عبدا نبيا ، تواضعا منه صلى الله عليه وسلم لربه ، ولم يؤاخذها النبي صلى الله عليه وسلم بكلامها ، معذرة لها لقرب عهدها بجاهليتها ” انتهى.

الجونية ومحمد – هبي نفسك لي – حوار مهم على هذه الصفحة

The post الجونية ومحمد – هبي نفسك لي – حوار مهم first appeared on موقع استفق.

]]> https://astfq.com/%d8%a7%d9%84%d8%ac%d9%88%d9%86%d9%8a%d8%a9-%d9%88%d9%85%d8%ad%d9%85%d8%af-%d9%87%d8%a8%d9%8a-%d9%86%d9%81%d8%b3%d9%83-%d9%84%d9%8a-%d8%ad%d9%88%d8%a7%d8%b1-%d9%85%d9%87%d9%85/feed/ 0 قتل الاسرى في القران – حوار مع شيخ مسلم https://astfq.com/%d9%82%d8%aa%d9%84-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b3%d8%b1%d9%89-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d8%ad%d9%88%d8%a7%d8%b1/ https://astfq.com/%d9%82%d8%aa%d9%84-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b3%d8%b1%d9%89-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d8%ad%d9%88%d8%a7%d8%b1/#respond Wed, 16 Oct 2024 22:42:24 +0000 https://astfq.com/?p=4864 السؤال الثالث للشيخ متولي إبراهيم صالح سلام ودعاء ومحبة للجميع لقد بدا لي واضحا جليا انك سوف تنكر كل حديث ثابت امن به فقهاء المسلمين ومحدثيهم وصححه المتاخرون منهم ، كحديث الجونية الذي اجمعوا على صحته . فتخريج ذلك الحديث معتبر وحكمه صحيحا بشهادة من اختص في علم الحديث ومسانيده . لكنك اتخذت منهجا ، […]

The post قتل الاسرى في القران – حوار مع شيخ مسلم first appeared on موقع استفق.

]]> السؤال الثالث للشيخ متولي إبراهيم صالح
سلام ودعاء ومحبة للجميع
لقد بدا لي واضحا جليا انك سوف تنكر كل حديث ثابت امن به فقهاء المسلمين ومحدثيهم وصححه المتاخرون منهم ، كحديث الجونية الذي اجمعوا على صحته . فتخريج ذلك الحديث معتبر وحكمه صحيحا بشهادة من اختص في علم الحديث ومسانيده . لكنك اتخذت منهجا ، وهو ان تسفه وتبطل كل حديث اساء لمحمد وان كان ثابتا ، فتبحث عن العلل والتخريج والتاويل فيه وتحاول الطعن والتلبيس في اسانيده لذلك سوف انتقل من الاحاديث الى القران ، ولسوف اسالك في القران .
سؤالي هو الاتي :
ماذا تقول في هذه الاية القرانية
الآية: ﴿ مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴾. الأنفال (67).
ولكي اقطع الطريق على تخريجات البعض لهذه الاية ، اذ يدعون ان هذا الامر في قتل الاسرى ، جاء اثناء المعركة فقط !!
لذلك اقول :
ان الاية واضحة وتقول : (تريدون عرض الدنيا) اي انكم تريدون المال الذي ياتي من الفداء . اذن هذا الامر يكون بعد انتهاء المعركة وليس في اثناء المعركة والا كيف يعقل انهم سوف يفكرون بالمال الذي ياتي من فداء الاسرى اثناء المعركة. الاية واضحة جدا وتدعمها اسباب النزول .
وسؤالي للشيخ هنا وفق رايه وفهمه :
ما الامر الالهي الذي جاء في الاسرى هنا وماذا يعني الاثخان في الارض وفق هذه الاية ؟!
وهل هناك امر في القتل للأسرى وفق هذه الاية ؟
وهل توجد اية اخرى نسخت هذه الاية ، ومتى جاء النسخ واين ؟
تنبيه : دليل ذبح الاسرى في اول تعليق .
الحوار على هذه الصفحة

The post قتل الاسرى في القران – حوار مع شيخ مسلم first appeared on موقع استفق.

]]> https://astfq.com/%d9%82%d8%aa%d9%84-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b3%d8%b1%d9%89-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d8%ad%d9%88%d8%a7%d8%b1/feed/ 0 حوار مع شيخ مسلم عن حكم المرتد https://astfq.com/%d8%ad%d9%88%d8%a7%d8%b1-%d9%85%d8%b9-%d8%b4%d9%8a%d8%ae-%d9%85%d8%b3%d9%84%d9%85-%d8%b9%d9%86-%d8%ad%d9%83%d9%85-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b1%d8%aa%d8%af/ https://astfq.com/%d8%ad%d9%88%d8%a7%d8%b1-%d9%85%d8%b9-%d8%b4%d9%8a%d8%ae-%d9%85%d8%b3%d9%84%d9%85-%d8%b9%d9%86-%d8%ad%d9%83%d9%85-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b1%d8%aa%d8%af/#respond Wed, 16 Oct 2024 22:33:30 +0000 https://astfq.com/?p=4860 السؤال الخامس للشيخ متولي إبراهيم صالح سلام ومحبة للجميع الا ترى انكم تعيبون على الشيعة التقية وتنكرون عليهم بسببها , لكنما انتم من جهة اخرى تتقون الناس في اجوبتكم فتخفون ولا تصرحون وتخشون الناس في تبليغ الرسالة التي بها تعتقدون ولها تذعنون . ما قلت قولي هذا الا بما ظهر لي واضحا جليا من اجوبتك […]

The post حوار مع شيخ مسلم عن حكم المرتد first appeared on موقع استفق.

]]> السؤال الخامس للشيخ متولي إبراهيم صالح
سلام ومحبة للجميع
الا ترى انكم تعيبون على الشيعة التقية وتنكرون عليهم بسببها , لكنما انتم من جهة اخرى تتقون الناس في اجوبتكم فتخفون ولا تصرحون وتخشون الناس في تبليغ الرسالة التي بها تعتقدون ولها تذعنون . ما قلت قولي هذا الا بما ظهر لي واضحا جليا من اجوبتك وتفاترك عن صريح الاجابة .
كان سؤالي السابق هو الاتي :
السؤال : ما هو رايك في حكم المرتد الفطري الذي له زوجه واطفال؟
والسؤال الملحق بالسؤال السابق هو : هل يجوز للمسلم ان يبدل دينه ؟
ماذا تقول في من يبدل دينه وفق اجتهاداته وقناعاته ؟
نريد هنا اجوبة عن ما تعتقده انت بالذات ، باختصار ووضوح .
وكان جوابك الاتي :
المرتد المسالم حر آمن لا سبيل لأحد عليه
والقرآن يحرم على المسلم التعرض للمرتد المسالم بسوء
ومن بدل دينه وفق قناعات ناشئة عن اجتهاد خاطئ صادق فحكمه حكم أهل الفترة معذور
لقوله تعالى (وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً [17/الإسراء15])
أي حتى نقيم الحجة لأن وظيفة الرسول إقامة الحجة
ولكن لا أدري هل سيدخل الجنة يوم القيامة أم لا ؟ .
انتهى جوابك
…………………
وهنا انت لم تصرح ولم تجب بوضوح وافصاح وانما في جوابك تلبيس وايهام للاخرين . لكني لن اقف هنا .
فكان ردي هو الاتي :
ومن الذي يقيم الحجة هنا ؟
وهل الذي ينتقد الاسلام دون سيف او قهر للاخرين يعتبر مسالما ام لا ؟
وفي حال قيام دولة تحكم بشرع الاسلام ، هل يبقى الحكم نفسه ام يتغير ؟
ومن هو الافضل : مسلم فاسق غير متخلق ام كافر بالاسلام صاحب خلق وادب وثمرة نافعة ؟
وكانت اجابتك هنا هي :
يقيم الحجة من يدرك البراهين التي تثبت أن القرآن من عند إله
نعم الذي ينتقد الاسلام دون سيف أو قهر للآخرين يعتبر مسالما
وفي حال قيام دولة تحكم بشرع الاسلام ، يبقى الحكم نفسه ولا يتغير
والأفضلية بحسب من تتعلق به أي بحسب من تكون الأفضلية لأجله
ولكل أفضلية في بعض وعدم أفضلية في بعض آخر .
انتهى جوابك
…………………
انظر كمية اللف والدوران مع احترامي لك !
انت هنا لا تصرح تصريحا واضحا ثم تقول الافضلية ! ونحن لا نقول ما هو الافضل لمن سوف تقطع راسه وكيف ومتى سوف تقطع !
نحن نريد جوابا منك , اخلاصا لدينك ونفسك وربك وكن صادقا .
فلو كثر اهل الردة ولم يقتعوا بدينكم ولكم سطوة وسلطة دينية ودولة قائمة , فالافضلية لكم ولدينكم قطع رقابهم !!! اوليس هذا ما يظهر من تعليقك لمن كان صاحب عقل وفطنة .
وانك تعلم علم اليقين ان النصوص واضحة في قتل المرتد في دولة الاسلام .
ثم انا سالتك هناك ولم تجب !
وكان سؤالي الاتي :
اذن لو اقمت الحجة انت في دولة اسلامية على من كفر بالاسلام ولم يقتنع بحجتك فما سوف يكون حكمك فيه ؟ الرجاء الجواب بصدق مع نفسك وربك الذي تعبده .
لكنك لم تجب هناك مع انك رددت على بعض الاخوة بقولك لا حد ردة في القران !!
في حين انك تعرف سورة التوبة ومتى نزلت وكيف نزلت وكيف طبقت !!!
ولقد اجمع العلماء والفقهاء والمفسرون واصحاب النزول , على انها نزلت لقطع دابر الكافرين بمختلف اصنافهم الا من كان من اهل الكتاب , فلكم ان تتركوه على دفع جزيته .
ولقد قال بن باز بقتل المرتد لظاهر ايات القران التي تعاضده الروايات .
دل القرآن الكريم والسنة المطهرة على قتل المرتد إذا لم يتب في قوله سبحانه في سورة التوبة: فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [التوبة: 5] فدلت هذه الآية الكريمة على أن من لم يتب لا يخلى سبيله.
وفي صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي ﷺ أنه قال: من بدل دينه فاقتلوه وفي الصحيحين عن معاذ  أنه قال لمرتد رآه عند أبي موسى الأشعري في اليمن: لا أنزل -يعني من دابته- حتى يقتل قضاء الله ورسوله والأدلة في هذا كثيرة، وقد أوضحها أهل العلم في باب حكم المرتد في جميع المذاهب الأربعة، فمن أحب أن يعلمها فليراجع الباب المذكور، فمن أنكر ذلك فهو جاهل أو ضال لا يجوز الالتفات إلى قوله، بل يجب أن ينصح ويعلم لعله يهتدي. والله ولي التوفيق.
أسئلة المجلة العربية بإملاء سماحته في 3 / 6 / 1416 هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 9/303).
…………………..
الا ترى انك تخالف القران والحديث معا ؟!
نحن لم نسمع اجابتك الواضحة وباختصار عن ما سوف تحكم به على من ارتد ولم يعتقد برأيك واعتد برأيه وكنت حاكما في دولة اسلامية وقد كثر فيها اهل الارتداد ؟!! الرجاء الاجابة بوضوح دون تلبيس .
اني ارى انك تمارس التقية بطريقة عملية من اجل تجميل دينك , او انك تجتهد قبال النص , او انك تقول ان هناك مقاصد لابد منها اخالف فيها ما ثبت من شرع محمد ولا مطعنة او مذمة في ذلك .
هذه استفسارات او استنكارات او تعجبات ونرجو ابداء رايك فيها .
والسلام والمحبة للجميع

الحوار على هذا الرابط

The post حوار مع شيخ مسلم عن حكم المرتد first appeared on موقع استفق.

]]> https://astfq.com/%d8%ad%d9%88%d8%a7%d8%b1-%d9%85%d8%b9-%d8%b4%d9%8a%d8%ae-%d9%85%d8%b3%d9%84%d9%85-%d8%b9%d9%86-%d8%ad%d9%83%d9%85-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b1%d8%aa%d8%af/feed/ 0 مشاكل القران – المؤاخذات على القران https://astfq.com/%d9%85%d8%b4%d8%a7%d9%83%d9%84-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%b1%d8%a7%d9%86/ https://astfq.com/%d9%85%d8%b4%d8%a7%d9%83%d9%84-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%b1%d8%a7%d9%86/#respond Wed, 16 Oct 2024 22:24:29 +0000 https://astfq.com/?p=4855 { سالني سائل بامر واقع • على المؤمنين ما له من دافع } . مجرد سجع كهان سالني احد الاخوة الكرام ، وكان سؤاله الاتي : ما هي اهم مؤاخذاتك على القران ؟ فكان جوابي : ان مؤخذاتي او انتقاداتي متنوعة مختلفة . والمؤاخذات هذه يمكن حصرها في النقاط الاتية : 1 – مخالفة بعض […]

The post مشاكل القران – المؤاخذات على القران first appeared on موقع استفق.

]]> { سالني سائل بامر واقع • على المؤمنين ما له من دافع } . مجرد سجع كهان
سالني احد الاخوة الكرام ، وكان سؤاله الاتي :
ما هي اهم مؤاخذاتك على القران ؟
فكان جوابي : ان مؤخذاتي او انتقاداتي متنوعة مختلفة .
والمؤاخذات هذه يمكن حصرها في النقاط الاتية :
1 – مخالفة بعض الايات للعلم : كايات النجوم رجوما للشياطين وايات يخرج من بين الصلب والترائب واية الجنين وغيرها من الايات الاخرى .
2 – كثرة الأساطير فيه : كالذي اماته الله ثم احياه او كقصة اصحاب الكهف او النملة الناطقة وسليمان او الهدهد الذي كان يعرف عده لغات وما الى غير ذلك من اساطير .
3 – التحريض على العنف: هناك تحريض واضح على العنف والكراهية ضد غير المسلمين بل والامر بقتلهم .
4 – الاخطاء التاريخية والرقمية والعددية :
كالخلط بين المريمين وضرب مثال في الارث بشكل خاطيء وعدد ايام خلق الارض المختلفة ، فهي متناقضة من جهة وخاطئة من جهه اخرى .
5 – تناقض بعض الآيات : وجود تناقضات بين بعض الآيات، والايات متنوعة .
ولكم السلام والمحبة

الحوار على هذا الرابط

The post مشاكل القران – المؤاخذات على القران first appeared on موقع استفق.

]]> https://astfq.com/%d9%85%d8%b4%d8%a7%d9%83%d9%84-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%b1%d8%a7%d9%86/feed/ 0 عائلة احمد القادياني وطاعتهم البريطانية _الجزء 10 والاخير من حلقات الاحمدية مع ابو شمس المحسن https://astfq.com/%d8%b9%d8%a7%d8%a6%d9%84%d8%a9-%d8%a7%d8%ad%d9%85%d8%af-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%a7%d8%af%d9%8a%d8%a7%d9%86%d9%8a-%d9%88%d8%a8%d8%b1%d9%8a%d8%b7%d8%a7%d9%86%d9%8a%d8%a7-%d8%ac%d8%b2%d8%a1-10/ https://astfq.com/%d8%b9%d8%a7%d8%a6%d9%84%d8%a9-%d8%a7%d8%ad%d9%85%d8%af-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%a7%d8%af%d9%8a%d8%a7%d9%86%d9%8a-%d9%88%d8%a8%d8%b1%d9%8a%d8%b7%d8%a7%d9%86%d9%8a%d8%a7-%d8%ac%d8%b2%d8%a1-10/#respond Sun, 29 Sep 2024 21:11:50 +0000 https://astfq.com/?p=4651 عائلة احمد القادياني وطاعتهم البريطانية _الجزء 10 والاخير من حلقات الاحمدية مع ابو شمس المحسن https://astfq.com/%D8%B5%D9%88%D8%AA%D9%8A%D8%A7%D8%AA%20%D9%82%D9%86%D8%A7%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9%2F%D8%B9%D8%A7%D8%A6%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D9%86%D9%8A%20%D9%88%D8%B7%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D9%87%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9%20_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A1%20%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AE%D9%8A%D8%B1.mp3  

The post عائلة احمد القادياني وطاعتهم البريطانية _الجزء 10 والاخير من حلقات الاحمدية مع ابو شمس المحسن first appeared on موقع استفق.

]]> عائلة احمد القادياني وطاعتهم البريطانية _الجزء 10 والاخير من حلقات الاحمدية مع ابو شمس المحسن

 

The post عائلة احمد القادياني وطاعتهم البريطانية _الجزء 10 والاخير من حلقات الاحمدية مع ابو شمس المحسن first appeared on موقع استفق.

]]> https://astfq.com/%d8%b9%d8%a7%d8%a6%d9%84%d8%a9-%d8%a7%d8%ad%d9%85%d8%af-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%a7%d8%af%d9%8a%d8%a7%d9%86%d9%8a-%d9%88%d8%a8%d8%b1%d9%8a%d8%b7%d8%a7%d9%86%d9%8a%d8%a7-%d8%ac%d8%b2%d8%a1-10/feed/ 0 هروب ميرزا غلام من مناظرة ثناء الله _ تاملات في كتاب مواهب الرحمن ج 9 https://astfq.com/%d9%87%d8%b1%d9%88%d8%a8-%d9%85%d9%8a%d8%b1%d8%b2%d8%a7-%d8%ba%d9%84%d8%a7%d9%85-%d9%85%d9%86-%d9%85%d9%86%d8%a7%d8%b8%d8%b1%d8%a9-%d8%ab%d9%86%d8%a7%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-9/ https://astfq.com/%d9%87%d8%b1%d9%88%d8%a8-%d9%85%d9%8a%d8%b1%d8%b2%d8%a7-%d8%ba%d9%84%d8%a7%d9%85-%d9%85%d9%86-%d9%85%d9%86%d8%a7%d8%b8%d8%b1%d8%a9-%d8%ab%d9%86%d8%a7%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-9/#respond Sun, 29 Sep 2024 21:10:33 +0000 https://astfq.com/?p=4649 هروب ميرزا غلام من مناظرة ثناء الله _ تاملات في كتاب مواهب الرحمن ج 9 https://astfq.com/%D8%B5%D9%88%D8%AA%D9%8A%D8%A7%D8%AA%20%D9%82%D9%86%D8%A7%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9/%D9%87%D8%B1%D9%88%D8%A8%20%D9%85%D9%8A%D8%B1%D8%B2%D8%A7%20%D8%BA%D9%84%D8%A7%D9%85%20%D9%85%D9%86%20%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B8%D8%B1%D8%A9%20%D8%AB%D9%86%D8%A7%D8%A1%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20_%20%D8%AA%D8%A7%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D9%81%D9%8A%20%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8%20%D9%85%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86%20%D8%AC%209.mp3

The post هروب ميرزا غلام من مناظرة ثناء الله _ تاملات في كتاب مواهب الرحمن ج 9 first appeared on موقع استفق.

]]> هروب ميرزا غلام من مناظرة ثناء الله _ تاملات في كتاب مواهب الرحمن ج 9

The post هروب ميرزا غلام من مناظرة ثناء الله _ تاملات في كتاب مواهب الرحمن ج 9 first appeared on موقع استفق.

]]> https://astfq.com/%d9%87%d8%b1%d9%88%d8%a8-%d9%85%d9%8a%d8%b1%d8%b2%d8%a7-%d8%ba%d9%84%d8%a7%d9%85-%d9%85%d9%86-%d9%85%d9%86%d8%a7%d8%b8%d8%b1%d8%a9-%d8%ab%d9%86%d8%a7%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-9/feed/ 0 ميرزا غلام احمد يكره إرادة الله ويدعي انه كان يتيما وفقيرا ج 8 من مواهب الرحمن https://astfq.com/%d9%85%d9%8a%d8%b1%d8%b2%d8%a7-%d8%ba%d9%84%d8%a7%d9%85-%d8%a7%d8%ad%d9%85%d8%af-%d9%8a%d9%83%d8%b1%d9%87-%d8%a5%d8%b1%d8%a7%d8%af%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%88%d9%8a%d8%af%d8%b9%d9%8a-8/ https://astfq.com/%d9%85%d9%8a%d8%b1%d8%b2%d8%a7-%d8%ba%d9%84%d8%a7%d9%85-%d8%a7%d8%ad%d9%85%d8%af-%d9%8a%d9%83%d8%b1%d9%87-%d8%a5%d8%b1%d8%a7%d8%af%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%88%d9%8a%d8%af%d8%b9%d9%8a-8/#respond Sun, 29 Sep 2024 21:09:52 +0000 https://astfq.com/?p=4647 ميرزا غلام احمد يكره إرادة الله ويدعي انه كان يتيما وفقيرا ج 8 من مواهب الرحمن https://astfq.com/%D8%B5%D9%88%D8%AA%D9%8A%D8%A7%D8%AA%20%D9%82%D9%86%D8%A7%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9/%D9%85%D9%8A%D8%B1%D8%B2%D8%A7%20%D8%BA%D9%84%D8%A7%D9%85%20%D9%8A%D9%83%D8%B1%D9%87%20%D8%A5%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D9%88%D9%8A%D8%AF%D8%B9%D9%8A%20%D8%A7%D9%86%D9%87%20%D9%83%D8%A7%D9%86%20%D9%8A%D8%AA%D9%8A%D9%85%D8%A7%20%D9%88%D9%81%D9%82%D9%8A%D8%B1%D8%A7%20-%20%D9%85%D9%86%20%D9%85%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86%20%D8%AC%208.mp3

The post ميرزا غلام احمد يكره إرادة الله ويدعي انه كان يتيما وفقيرا ج 8 من مواهب الرحمن first appeared on موقع استفق.

]]> ميرزا غلام احمد يكره إرادة الله ويدعي انه كان يتيما وفقيرا ج 8 من مواهب الرحمن

The post ميرزا غلام احمد يكره إرادة الله ويدعي انه كان يتيما وفقيرا ج 8 من مواهب الرحمن first appeared on موقع استفق.

]]> https://astfq.com/%d9%85%d9%8a%d8%b1%d8%b2%d8%a7-%d8%ba%d9%84%d8%a7%d9%85-%d8%a7%d8%ad%d9%85%d8%af-%d9%8a%d9%83%d8%b1%d9%87-%d8%a5%d8%b1%d8%a7%d8%af%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%88%d9%8a%d8%af%d8%b9%d9%8a-8/feed/ 0 ميرزا غلام احمد يطلب من الله ان يجعل الافة في اللقاح كي يميت الناس وتظهر حجته ج7 https://astfq.com/%d8%ba%d9%84%d8%a7%d9%85-%d8%a7%d8%ad%d9%85%d8%af-%d9%8a%d8%b7%d9%84%d8%a8-%d9%85%d9%86-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d8%a7%d9%86-%d9%8a%d8%ac%d8%b9%d9%84-%d8%a7%d9%84%d8%af%d8%a7%d8%a1/ https://astfq.com/%d8%ba%d9%84%d8%a7%d9%85-%d8%a7%d8%ad%d9%85%d8%af-%d9%8a%d8%b7%d9%84%d8%a8-%d9%85%d9%86-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d8%a7%d9%86-%d9%8a%d8%ac%d8%b9%d9%84-%d8%a7%d9%84%d8%af%d8%a7%d8%a1/#respond Sun, 29 Sep 2024 21:09:04 +0000 https://astfq.com/?p=4645 ميرزا غلام احمد يطلب من الله ان يجعل الافة في اللقاح كي يميت الناس وتظهر حجته ج7 https://astfq.com/%D8%B5%D9%88%D8%AA%D9%8A%D8%A7%D8%AA%20%D9%82%D9%86%D8%A7%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9/%D9%85%D9%8A%D8%B1%D8%B2%D8%A7%20%D8%BA%D9%84%D8%A7%D9%85%20%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%8A%D8%B7%D9%84%D8%A8%20%D9%85%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D8%A7%D9%86%20%D9%8A%D8%AC%D8%B9%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%81%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%AD%20%D9%83%D9%8A%20%D9%8A%D9%85%D9%8A%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B3%20%D9%88%D8%AA%D8%B8%D9%87%D8%B1%20%D8%AD%D8%AC%D8%AA%D9%87%20%D8%AC7.mp3  

The post ميرزا غلام احمد يطلب من الله ان يجعل الافة في اللقاح كي يميت الناس وتظهر حجته ج7 first appeared on موقع استفق.

]]> ميرزا غلام احمد يطلب من الله ان يجعل الافة في اللقاح كي يميت الناس وتظهر حجته ج7

 

The post ميرزا غلام احمد يطلب من الله ان يجعل الافة في اللقاح كي يميت الناس وتظهر حجته ج7 first appeared on موقع استفق.

]]> https://astfq.com/%d8%ba%d9%84%d8%a7%d9%85-%d8%a7%d8%ad%d9%85%d8%af-%d9%8a%d8%b7%d9%84%d8%a8-%d9%85%d9%86-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d8%a7%d9%86-%d9%8a%d8%ac%d8%b9%d9%84-%d8%a7%d9%84%d8%af%d8%a7%d8%a1/feed/ 0