سلام النور و المحبة على الجميع و لتتغمدكم روح الحياة بطيبها و سلامها طبعا ما أقصد به روح الحياة ليس روحهم اللاهوتية البغيظة و العبيطة بل هو الإرادة في الحياة و الذكاء الفطري المؤلف بين قلوب الإنسانية عامة في غنا عن كل دوائر الإنتماء الأنانية روح الحياة التي أدركها هي رغبتنا في إختبار السعادة و تجنب ...

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ https://www.mediafire.com/convkey/291f/5e3tkd72lbo2l4nzg.jpg?size_id=5 كنزا ربا اليمين التسبح الثاني الوصايا ص26 كما هو بيّن يوجد أوجه إعتماد كبيرة بين القرآن و تسبيحات كنزا ر...

القرآن لا يصرف من مثل معانيه لنتدبر هذه المعاني البليغة الشديدة يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ ۖ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ خارق للعقل و العادة و لا يؤتى بمثله ابدا ماذا لو سألنا علماء الفلك او الفيزياء الفلكية عن الأهلة هل سيجيبون بما هو أضعف و أتفه أو بما هو أبلغ و أقرب للحقيقة و ا...

المؤشر الأول 20 واما النبي الذي يطغي فيتكلم باسمي كلاما لم اوصه ان يتكلم به او الذي يتكلم باسم الهة اخرى فيموت ذلك النبي. 21 وان قلت في قلبك كيف نعرف الكلام الذي لم يتكلم به الرب. 22 فما تكلم به النبي باسم الرب ولم يحدث ولم يصر فهو الكلام الذي لم يتكلم به الرب بل بطغيان تكلم به النبي فلا تخف منه سف...

الله قال في الآية المعروفة جدا و التي يعتبرها المسلمون بليغة جدا في معانيها "وما خلقت الإنس و الجن إلا ليعبدون" و بالتلي لا سبب أخر يبرر وجودهم مطلقا بصريح هذه الآية نستنتج أن المعنى المطلق و المغزى من وجود الإنسان هو العبادة و التقديس تلك هي كلمة الله المطلقة عندما يولد إنسان بمدارك عقلية...

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ ۖ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَف...

وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ البقرة(23) و كذلك هم قالوا وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُنَا قَالُواْ قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَآءُ لَقُلْنَا مِثْلَ هَٰذَآ ۙ إِنْ هَٰذَ...

معجم لسان العرب لإبن منظور مادة أسن أَسْناً وأُسوناً وأَسِنَ، بالكسر، يأْسَنُ أَسَناً: تغيَّر غير أَنه شروبٌ، وفي نسخة: تغيَّرت ريحُه وفي حديث العباس في موت النبي، صلى الله عليه وسلم: قال لعُمَرَ خَلِّ بيننا وبين صاحبنا فإنه يأْسَنُ كما يأْسَنُ الناسُ أَي يتغيَّر، وذلك أَن عمر كان قد قال: إن رسول ال...

مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ البقرة(17) كما نلاحظ ينتقل في المثل من الضمير المفرد فجأة إلى الجماعة بكل ركاكة لماذا؟ المسلمون يجدون لها مئة تبرير نحن ببساطة في مذهبنا مذهب العقل و ...

كما يقول أحمد ديدات تسقط آية واحدة من الكتاب يسقط الكتاب كله وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ۖ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ ۚ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُ...