مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ
البقرة(17)
كما نلاحظ ينتقل في المثل من الضمير المفرد فجأة إلى الجماعة بكل ركاكة لماذا؟
المسلمون يجدون لها مئة تبرير
نحن ببساطة في مذهبنا مذهب العقل و المنطق نقول لكم
الله يلهف وراء القافية أو فاصلة السجع فوجب عليه ان ينتهك النحو ليخرج لصيغة الجمع ليتحصل على التنوين"يُبْصِرُونَ" هذا هو ما دأب عليه محمد في لا وعيه حتى يحافظ على قرآنه المسجوع
نرصد نفس الألعوبة في عدة آيات أخرى
وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِن طُورِ سَيْنَاءَ تَنبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِّلْآكِلِينَ
المؤمنون(20)
تم تحريف طور سيناء إلى سينين
وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ (1) وَطُورِ سِينِينَ
التين
وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ
الصافات(123)
إسم "إلياس" و هو الترجمة اللاتينية لي "إلياهو" العبرية
تم تحريفه عمدا إلى إلياسين لفاصلة السجع
وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (129) سَلَامٌ عَلَىٰ إِلْ يَاسِينَ (130) إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ
الصافات(131)
هكذا تكلّف لا يأتي من مبدع فهو تصريح بعجزه عن الظبط الدقيق و فق الصوت السليم